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Vocabulario Católico
Adviento
El adviento (latín: adventus Redemptoris, 'venida del Redentor' ) es
el primer periodo del año litúrgico cristiano, que consiste en un tiempo
de preparación para la Navidad. Su duración es de 21 a 28 días, dado que
se celebran los cuatro domingos más próximos a la fiesta de Navidad.
Marca el inicio del año litúrgico en casi todas las confesiones
cristianas. Durante este periodo los feligreses se preparan para
celebrar la conmemoración del nacimiento de Jesucristo y para renovar la
esperanza en la segunda Venida de Cristo Jesús, al final de los tiempos
(Parusía).
Advocación
La advocación es el patrocinio religioso de una figura religiosa que
ha asumido una organización (por ejemplo, parroquia u hospital). También
se usa como una denominación complementaria que se añade al nombre de
una persona divina o santa, para enlazarlo con un momento específico del
tiempo o de la vida de ésta o con un lugar específico en que estuvo, se
apareció o le fue dedicado un templo. También es el nombre con el que se
conocen ciertas imágenes de estos personajes divinos o santos, los
santuarios donde son venerados o los días que tienen asignados según el
santoral católico.
Buena Nueva
Llamamos Buena Nueva o Buena Noticia al anuncio gozoso del amor del
Padre que Jesucristo ha venido a traernos con su primera venida y la
misión profética que realizó a través de su Palabra, sus signos y
actitudes. Cristo, al hacerse hombre verdadero, nos abre el camino desde
su propia humanidad, para vivir la experiencia del amor y la
misericordia del Padre. Jesús mismo es la Buena Nueva, porque en Él se
cumple el misterio de la Salvación que es vida nueva para todos los
hombres.
Anacoreta
La palabra Anacoreta procede del latín medieval “anachorēta”, y éste de
un término griego, que significa "retirarse".
En el siglo IV miles de personas, llenas de fervor religioso,
abandonaron sus pertenencias, familias y estilo de vida, para vivir
aisladas en los desiertos de la Tebaida en Egipto. Pensaban que
apartándose de la sociedad humana, obedecían el mandato cristiano de no
ser parte del mundo.
Catequesis
En la religión católica se denomina catequesis a la tradición del
depósito de la fe a los nuevos miembros que se inician en la Iglesia
católica y su posterior instrucción. Se encuentra en el origen mismo
del cristianismo, completando la doctrina transmitida en primer lugar
por el kerigma, y, durante los primeros siglos, especialmente en la
época de los Padres de la Iglesia, constituyendo la doctrina fundamental
sobre la que se edifica la homilía, de un carácter más especulativo y
espiritual.
Consagración
En la Iglesia Católica el término es usado en las siguientes ocasiones:
• Parte principal de la misa en la que se realiza la transubstanciación.
• Ceremonial requerido para que un lugar pueda ser ocupado para la
celebración de los cultos religiosos.
• Dedicación de un país a Dios (ej.: Consagración de España al Sagrado
Corazón, Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María,...)
• Acto mediante el cual una persona se compromete a dedicar su vida al
servicio de Dios
Se debe distinguir la consagración de la bendición, en cuanto a lugares
de culto se refiere, y con la ordenación en cuanto al llamado sacramento
del Orden. Actualmente se llama ordenación episcopal a lo que
tradicionalmente se llamaba consagración episcopal, dejándose el término
consagración para abades.
Dalmática
Vestidura exterior propia y característica del diácono. También se llama
dalmática a la túnica abierta por los lados utilizada por los maceros.
Viene utilizándose desde el siglo IV en Roma y desde el V y VI en otros
lugares, tomando su origen de la prenda del mismo nombre que fue
adoptada por los romanos en el siglo II. La Dalmática fue primero el
nombre de las túnicas romanas, hasta que la adaptaron a indumentaria
religiosa.
La Didaké o Didajé
Se traduce por “enseñanza” o “doctrina”, forma corta de "La enseñanza
del Señor de los gentiles por los doce apóstoles"; es también conocida
como Doctrina de los doce apóstoles aunque, paradójicamente, no se hace
referencia a ellos en ningún lugar del texto.
Es uno de los primeros tratados breves (fue escrito entre el 70 y el 160
DC), con instrucciones para las comunidades cristianas y constituye un
manual para la conversión de paganos y para la instrucción de los
conversos.
Encíclica,
en griego "egkyklios", en latín "encyclia" ("envolver en círculo"), es
también el origen de "enciclopedia". En la Iglesia Católica Romana una
encíclica Papal es una carta enviada por el Papa a los obispos Católicos
de una parte concreta del mundo o de alcance universal, normalmente
tratando sobre algún aspecto de la doctrina católica. Retomó el nombre
de encíclica para tales documentos el papa Benedicto XIV en 1740. Las
encíclicas Papales tienen tanta fama que el término encíclica se usa
casi exclusivamente para documentos enviados por el Papa. La Iglesia
Ortodoxa y la Comunión Anglicana mantienen el uso antiguo.
Eparquía
es una circunscripción territorial bajo la autoridad de un obispo, en
las Iglesias Orientales Católicas, la Iglesia Ortodoxa y las Antiguas
Iglesias Orientales. Esta circunscripción corresponde a lo que en
Occidente se denomina diócesis. El término es cada vez menos usado fuera
de la Iglesia Católica, excepto en la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Homilía:
Se denomina homilía o "sermón" a la exhortación panerética, en la cual
el obispo, el sacerdote o el diácono se dirigen a los fieles tras la
proclamación de las lecturas y del Evangelio propios de la eucaristía, o
del sacramento que se esté desarrollando.
Horas canónicas
Se trata de una división del tiempo empleado durante la Edad Media en la
mayoría de las regiones cristianas de Europa, y que seguía el ritmo de
los rezos de los religiosos de los monasterios. Cada una de las horas
indica un Oficio Divino o Liturgia de Horas, es decir el conjunto de
oraciones pertinente a esa parte del día. Durante esa época se organizó
el sistema de horas centralizando su uso principalmente en los
monasterios benedictinos (de la orden de San Benito). Las horas
canónicas son las siguientes: Laudes, Prima, Tercia, Sexta, Nona,
Vísperas y Completas.
Inculturación
El término inculturación es un neologismo, o sea es una palabra nueva
pero con un significado de vivencia milenaria (su realidad es antigua).
Posee dos aspectos: 1) Antropológico: que se trata de la inserción de
una persona en su propia cultura por vía de la educación; 2)
Misionológico o cristiano: es la inserción del cristianismo en la
cultura de un pueblo. Esta dimensión tomó auge a partir de la Carta
Encíclica “Slavorum Apostoli”, del Papa Juan Pablo II, del 2 de Junio de
1985.
Kerigma
Etimológicamente, proviene de un vocablo griego que
significa proclamar como un emisario. Esta palabra se aplica a la
proclamación de los cristianos que se inicia poco después de la muerte
de Jesús de Nazaret, hacia el año 30. Los que se han dedicado a la
búsqueda del Jesús histórico consideran kerigma toda la doctrina que
aparece después de la muerte de Jesús de Nazaret. Inicialmente se
intentó eliminar todo lo correspondiente al kerigma para acceder a la
figura del Jesús histórico. Tras comprobar que no es posible, se inició
un acercamiento al Jesús de la historia precisamente a partir de ese
kerigma.
Mesías
Mesías: (del hebreo mashíaj, "ungido") es, para los creyentes, un hombre
lleno del espíritu de Dios. A lo largo de la historia existieron muchos
ungidos por Dios, pero se concede este nombre en particular al enviado
que traerá la paz a la humanidad restaurando el reino de Dios. Dentro
del judaísmo, la creencia en el Mesías se fundamentó en la revelación de
Dios, hecha a través de la Torá o Ley de Dios. Actualmente, los
cristianos denominamos Mesías a Jesús de Nazareth; llamándole "Cristo",
que es una traducción griega del hebreo "Mesías". Según la Torá, o ley
de Dios, la promesa de la venida del Mesías se extiende a toda la
descendencia de Abraham, Isaac y Jacob (luego Israel), de quienes
surgieron las 12 tribus de Israel. Según la creencia cristiana, la
promesa hecha a Israel en realidad debería entenderse como realizada a
todos los hombres, razón por la que Jesús sería entonces el Mesías y el
redentor de la humanidad.
Ordo
Libro ritual, publicado por la Santa Sede, para la administración de los
sacramentos u otros oficios litúrgicos. Desde el Concilio Vaticano
Segundo se han hecho muchas revisiones litúrgicas y se han publicado
nuevos ordos. Se llama también ordo a un calendario anual que contiene
directrices abreviadas para las Misas y el oficio divino de cada día.
Cada diócesis, o grupo de diócesis, y muchas comunidades religiosas
tienen adaptaciones o suplementos del ordo general del Rito Latino donde
incluyen santos y fiestas particulares de la región o de la comunidad.
Propósito de enmienda
Es una firme resolución de no volver a pecar. El propósito brota
espontáneamente del dolor . Si tienes arrepentimiento de verdad, harás
el propósito de no volver a pecar. El propósito hay que hacerlo antes
de la confesión. El propósito tiene que ser universal, es decir,
propósito de no volver a cometer ningún pecado grave.
La Sagrada Familia
Es el término utilizado para designar a la familia de Jesús de Nazaret,
compuesta según la Biblia por José de Nazaret, María y Jesús. En algunos
pasajes bíblicos encontramos momentos cruciales que vivió la Sagrada
Familia, tales como: la huida hacia Egipto, huyendo del rey Herodes, que
quería matar a Jesús; y la pérdida y el hallazgo de Jesús en el templo
en una de las subidas que hacían cada año a Jerusalén a la fiesta de la
Pascua, encontrándolo al cabo de tres días, en el Templo, sentado en
medio de los maestros de la ley.
Solemnidad
En la Iglesia Católica, una solemnidad es una celebración de importancia
mayor y que conmemora un hecho importante para la fe, por tanto las
celebraciones eucarísticas de ese día deben ser con la mayor
rigurosidad, protocolo y pompa posibles.
Cuando las solemnidades caen fuera del día domingo, pasan a llamarse
"días de precepto" o "fiestas de guardar", pues en estas fechas el
católico tiene la obligación de asistir a los Oficios religiosos como
cualquier domingo
Te Deum
(En latín: A ti, Dios, primeras palabras del cántico) es uno de los
primeros himnos cristianos, tradicional de acción de gracias. Suele ser
entonado en momentos de celebración. El himno continúa siendo
regularmente utilizado por la Iglesia Católica Romana, en el Oficio de
las Lecturas encuadrado en la Liturgia de las Horas. También se suele
entonar en las Misas celebradas en ocasiones especiales como en las
ceremonias de canonización, la ordenación de presbíteros, etc. Los
Cardenales lo entonan tras la elección de un Papa.
Tronco de Jesé
Es el nombre con el que tradicionalmente se alude al árbol genealógico
de Cristo a partir de Jesé, padre del Rey David. Tanto el evangelio de
Marcos como el de Lucas parten de David para llegar a José, el esposo de
la Virgen, dando así sentido a la antigua profecía de Isaías: “Saldrá un
renuevo del tronco de Jesé, de su raíz florecerá un vástago” (Is 11,1).
Durante el tiempo de Adviento la imagen bíblica del “Tronco de Jesé” que
reverdece, cobra especial significación. Nuestra espera confiada en la
venida del Señor es también “reverdecer”, permitir que florezca la
esperanza, dejar paso al frescor de la Vida que se acerca.
Villancico
Un villancico es, actualmente, una canción cuya letra hace referencia a
la Navidad. Se cantan tradicionalmente en el periodo previo y durante la
Navidad. La tradición de los villancicos se remonta al siglo XII, aunque
los villancicos eran originariamente canciones comunales cantadas
durante las celebraciones, como puede ser la de Navidad; posteriormente
comenzaron a cantarse en las iglesias y a asociarse específicamente con
la Navidad. Las primeras canciones que pueden denominarse así eran en
realidad danzas de coro medievales. No tenían ninguna referencia
religiosa pero, gradualmente en lugares como Alemania, Francia y Gran
Bretaña se asocian a la iglesia y pasan a formar parte de su repertorio.
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